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上讲我们了解了的撇和捺意义和用法，这讲我们继续分析折的意义和用法。
撇的种类较多，常见的有撇折如公、厶、私；撇折点如女、巢等；竖折横如山、凶等；横折如子、予等；横折竖如口、已、雪等。均表示有物体中有圆或弧的形体结构。
1.撇折“”的几个厶生字—私、公、去
私（事）厶(展示厶的金、篆)中撇折指圆弧之形，指人的屁股，加点“丶”指人的隐私之处。从厶的金文看是个下垂的圆，孤立地看，不知道像什么，对照“以、台”等古文看，是男根的象形。借“事”声表示奸邪或隐蔽之事。音变为si.在湖南湖北的读音中私事（四十）不分。后加“禾”字繁化为“私”，以“自种的庄稼”表示属于自己的东西，私有财产。厶是“私”的初文。
公（共）公是八和厶组成的字。八表示分的意思；厶是指私有财产。会意为把共有财产分给大家，即分私为公。借“共”声表示财产为大家共同所有。“老公”一词的来历，是在上古时期，母系氏族社会，家庭以女子为中心，子女只知其母亲不知其父亲，男子是公共的。现在有些少数民族还有这个风俗。
去（驱）从去的甲骨文和金文看，上面是大，指大人物或官员；篆书和隶书楷书就变形为土，指土地；下面的厶指官员徇私枉法，私吞土地、私吞国家财产。借“驱”声表示将徇私枉法的官员驱逐流放。去的本义就是驱逐流放徇私枉法的官员。
2.与女人有关的几个字—女、妇、妻、妾、母、毋
女（尼乳）从女的甲骨文看女是个象形字，像一个女子两手交于腹前的跪坐之形，头上插一簪子，形态矜持端庄。楷书是受两汉礼教思想的影响，演变成我们现在用的“女”字。撇折点“”指弧形小水沟，这里表示女子的曲线美，柔情似水；丿表示阴柔，指女子温柔特性；一横表示女子出嫁要从一而终。这简单的三画刻画了女子内外表象。女的古音读“乳”，言其有乳房的女性特征。后音变为“尼乳”二字的切音，尼表示女性温柔；乳表示女性有哺育功能。
妇（服）从妇的繁体看，婦是女和帚结合的会意字。女指女性，帚指女子持笤帚打扫庭院，是操持家务的身份。借服务的“服”声表示妇是服侍家庭、服侍丈夫的女子。本义就是女子嫁人后称妇。与“夫”相对。
妻（齐）看妻的甲骨文画的是“用手揪住女子头上的头发”，应该是出嫁后的女子盘头。楷化后下面是女，指女性；上面是帇（捏）指女子手持毛巾，表示操持家务的身份。借“齐”声指明媒正娶的正室，地位与丈夫相同，齐同。妇是从服侍家庭的身份造的字；妻是从与丈夫的地位上造的字。角度不同，出发点不同，就会有不同的文字出现。
妾（怯）从甲骨文和金文看，女人上面是一种古代刑具，“”读“钎”，用于凿人眼，这里指带罪之人。古代官员犯法，抄没家产，其妻女沦为奴隶，供人奴役。男的带罪曰奴，女的带罪曰妾。借“怯”声表示沦为性奴的女子的胆怯心态。后世以不聘而婚称纳妾，是替代正室的泄欲器。
母（模）
母（模）的甲骨文和金文看是在女人的胸口加两点表示两乳。隶变楷化后，是女变形为“”，属于意义变形：表示女人怀孕生子后，体型发生变化，变肥胖。撇折“”变为“”释义体型变胖，“丿”变“”失去了少女的温柔苗条，变为胸部对称的圆形的母乳；一横的上下加两点指示母亲喂奶时可以外露的两乳。读音借“模”声寓意生的孩子模样象父母。母的本义为母亲给孩子喂奶。
毋（勿）的古文字和母相似，应是从母衍变而来。隶变楷化后，是母的省形“”和撇“丿”结合而成。母为哺乳期的女人，母中两点指示母亲喂奶的乳房，有乳汁，去掉两点说明没有乳汁；“丿”表示向下、向内、阴柔等，这里指示没有乳汁的乳房下垂柔软的状态。所以，毋表示哺乳期的女人没有了乳汁，应是给婴儿断奶造成的，寓意禁止。借“勿”表示禁止孩子吃奶（断奶），乳汁很快就没有了。毋的本义为母亲给孩子断奶。
3.竖折横，如山、凵、凶等
山（石尖切）作为独体文，是由象形演化而来。由古文字（甲骨文、金文）的象形到用笔画来合成汉字，可以说是文字的质变过程。那种撇开“汉字八画”再用象形来解字是不科学的。要想正确的通解汉字，必须采用汉字“笔画拓扑”的理论即“笔画释义”来解。竖折“”表示群山起伏，向上凸起；两竖“”表示垂直纵立地上，两竖的长短不同表示山的高低不同。读音是有石（shi）和尖(jian)相切而成(shi+jian)，石指示山有石头组成；尖说明山多是上小下大的形状。本义为地面上由土石构成的隆起部分。
凵（坎kǎn）的笔画释义为：竖折“”向下凹陷的圆形坑；竖“丨”指示垂直或纵向，这里指垂直下陷的坑，犹地上张开的口，可以吞吃掉下去的人和动物。凵指示垂直下陷的坑。借“坎”声表示地穴。以凵作部首的字有凶、击、凸、凹、出、画、函、幽、凿等，多数与地穴、土坑有关。
凶
凶（雄xiōng）是由凵和刈的省形“乂”组成的字。凵表示张口吞吃，刈指示杀人，总体会意为就像野兽张口吃人杀人表象。借“雄”声表示争雄中以威吓吓唬人。凶的本义为张口吞人的恶魔表象，如凶兆(不祥的预兆)、凶宿(凶星)、吉凶未卜、凶星(不吉祥的星)。
4.横折撇，如子、又、夂、冬、终等
子
子（滋zǐ）是由折“乛”、弯钩“亅”和横“一”组成的字。折“乛”表示圆或弧，这里指孩子的圆头；弯钩“亅”指示孩子向外向上相对站立前弓起的身体背部；横“一”表示平面、横向、地面等，这里指示婴儿刚出生，还不能爬行，横躺在床上的阶段；子是婴儿的初生到会爬行的阶段。“儿”是孩子从爬行到站立的阶段。借“滋”声表示幼子需要滋养而成长。子原为所生男女之通称，指示婴儿的初生状态。后世作男，男子的美称，称有德者、师、尊、君为“子”。子做偏旁部首，在左为孑（劫jié单独，孤单），如孔、孜、孤、孢、孩、孙等；在下、在右、在上均为子，如孝、李、享、孪、孛、孚，存、孖（子zī、妈mā指滋生、双生子）、孟等。子的本义为初生幼儿到会爬行前的貌相。
又
又（优yòu）的甲骨文、金文、篆书都是象手向上抓东西之形。楷书为又，由横折撇“7”和捺“”结合的字。横折撇“7”表示手可弯曲握持，向内用力；捺“”表示可以向外用力。又得合意就是指手的灵活性，即可以向内用力，又可向外用力，还可弯曲握持东西。又和手的区别在于表现手的不同功能。借“右”声来说明手分左右，呈对称之形，右手优于左手。又是个偏旁部首字，与又结合的字多与手有关，如叉、反、支、友、劝、对、观、欢、取、受、变等。又的本义是指能向内向外用力、能握持的手。
夂
夂（至zhì、终zhōng）是冬（冻dōng）和终（至冬切zhōng）的初文。从甲骨文看是手工缫丝（将蚕茧抽出蚕丝的工艺）最后结束的图形，下垂的两个小圆点表示抽丝最后剩余的蚕蛹；金文增加了缫丝缠绕蚕丝的圆轮工具（图1）；篆书开始分化为两个字冬和终。增加“纟”旁表示终；增加冰旁“仌”为冬。分化后意义延续了夂的意义。隶变楷化后夂的意义更加证明了是蚕茧缫丝最后状态。夂中撇“丿”指示柔软的蚕丝，折“”指示圆或弧，这里指示抽出的丝缠绕在圆形轮上，捺“”表示从蚕茧上向外抽丝，所以，夂为缫丝的过程。借“至”声表示缫丝最后停止的状态。《说文》解“从后至也”，也是到最后停止的意思。分化两字后夂一般作偏旁部首，如处、各、条、备、复、夏、麦、路、络等。冬下两点由“仌”变两横“二”，最后变“”是受“易学”影响，两横“二”为阴，指阴间，由最初的两个死的蚕蛹，到冬天的冰凌“仌”，再到阴间的两横“二”，最后楷化后的“”，这两点是“二”的变形，并非“八”点。冬借“冻”声表示一年中最后最冷的季节（冬季）。终应是至（zhì）冬（dōng）的切音（zhì+dōng）表示缫丝的最后停止状态即终了。终延续了夂的本义，是夂的繁化，所以夂还读“终”声。冬的本义为一年的最后季节。终的本义为缫丝的最后停止状态。
5.横折竖，如巳、已、己、纪等
巳
巳（丝）从巳的古文字骨刻文、甲骨文、金文来看应该是蛇在蛇蛋壳内的发育状态，没有破壳前的生长状况。巳隶变、楷化后，是口和“乚”组成的字。口指示圆球形的未开口的卵壳，或圆形的蛇声；“乚”指示蛇的弯曲运动状态；巳应是蛇在卵壳中生长过程中的影像。借“丝”声说明，蛇在卵壳中最初发育中，看到的是很细的血丝，最后逐渐成丝状的蛇的形态。巳的本义是蛇在卵壳中的发育状态。可引申为万物的孕育阶段，指地支排位第六。十二时辰之一，九时至十一时。指巳日，节名，古时易夏历三月上旬巳日为“上巳”，官民都聚集在东流的水上，洗濯（zhuo）去祓（fu）即洗污去邪，又名“洁日”。
已
已（以）是巳的衍生字。表示蛇已经成形，破壳出来的时刻。口有了缺口“”表示卵壳开口，蛇头出壳；“乚”指示蛇的弯曲运动状态；借“以”声来说明蛇开始离开蛋壳的时刻，就像人离开母亲的子宫（厶）样。“已”指示蛇的卵生出壳时刻；“以”表示人的胎生出子宫的时刻；两者意义相通，古代通用。已的本义为蛇孵化出壳的时刻。可以引申为，⒈止、至，罢了，如学不可以已、死而后已；⒉表示过去，如已经、事已至此、已往、业已；⒊后来，过了一些时间，不多时，如已忽不见；⒋太，过，如不为已甚。
己
己、纪（系ji）和已同样，是巳的衍生字，口已全开，说明蛇从卵壳中全部出来，是一条完整的蛇的形状。笔画会意为：“乛”表示蛇的身体截面为圆形；“一”表示蛇横伏于地面；“乚”表示蛇通过身体各尾巴的扭曲运行的轨迹为曲线运动，笔画总体会意是描述蛇的躯体特征。借“系ji”声说明蛇类的栖息似绳子打结（又叫系绳子），盘横交错。最早用于结绳记事记录出生年月，记录事情的开始。后来两字合一（系的省形糸+己=紀，简化为纪）造“纪”字。己的本义为蛇离开卵壳的时刻以及蛇的躯体特征。后加“纟”旁专门来突出“己”是蛇的出生时刻，所以己是纪的初文，引申为事情发生的开始，如1、纪年、纪元、纪行、纪实、纪念、纪传体（中国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实，“纪”是帝王本纪，“传”是其他人物的列传）、纪事本末体（中国传统史书的一种体裁，以重要事件为纲，将一段历史完整地记载下来）。2、记年代的方式：一纪（古代指十二年）、世纪（一百年）。3、地质年代分期的第二级，纪以下为“世”，纪以上为“代”。4、法度：纪律、违法乱纪。5、散丝的头绪：丝缕有纪。造“纪”字后，就把“己”独立出来，来描述蛇的躯体特征，用于引申为自己的躯体或自己，如舍己为公、异己、克己、知己、己身（自己）、己私（自己的欲望）、己里钱（血汗钱，私房钱）。己为十天干的第六位，于戊之后，庚之前，属阴干。己，《汉书·律历志》：“理纪于己”。己有已之意，言万物已成熟而有条理也。
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《汉字解码》引述的汉字读音来源于《中华字通》！