前言：今年过年的时候看着日历我非常纠结：今年农历是闰四月，也就是两个四月，那就有两个四月十八，到底庙会那一天我们过哪一个呢？没想到一场突如其来的疫情把这个庙会屏蔽了！
塘湖古镇，起源于何时我没有考证过。但是塘湖镇生人的马舜老师（保定党校退休教授）曾考证出这里曾是历史上北方最大的蚕丝交易市场之一，有一点佐证就是明末清初起家的易县名门望族——玉照堂就是靠桑蚕起家，他们家织出的“娄山绢”是送往宫里的贡品之一。我们附近的村子里也几乎都有以桑树园命名的地方——尽管桑树已经荡然无存。这颠覆了我个人意识中养蚕是南方的概念。
塘湖镇是繁华的，也曾是九十年代公社改名之前易县五区（塘湖区）区公所的所在地。历史上镇上也有区公所，也算是附近方圆几十里的政治、文化、金融、商业中心了。
年的塘湖镇大街上，除了那个国有供销社之外，还有土产商店、收购站、修配厂、邮局、食堂，与各个公社所在地不同的是，这里有一家新华书店。私人小卖部已经雨后春笋般地冒出来了。
徐治功因为物资交流大会而被提拔庙会这一天，也不知道从哪里冒出来那么多的帐篷塞满了大街小巷，卖衣服的、卖吃食的、卖土产杂货的……这类似于小说《平凡的世界》中公社革委会主任徐治功同志搞的那个物资交流大会。
人流如织，在一些道口还发生了拥挤现象，就有人说“防着小李”（据说是源于京城一带），小李是我们这一带对小偷的称呼，果然一个便衣警察出现了，摁住了一个人，还有一个挡住了怒不可遏的人群，把那个小偷的手倒背着用一个手绢绑了。最后押到区公所里的派出所去了，那个小偷低着头，一副羞愧难当的样子。那时候揍小偷是名正言顺的，而且都不留情。
我没跟着看热闹的队伍去区公所，而是跑到街上去了。医院对面，也就是塘湖完小门口的一个旮旯里，发现一个卖旧杂志的，立刻蹲在那里看了起来，最后手里的两块钱全买了过期杂志，其中还有一本《集邮》杂志，后来我存了很多年，也不知道怎么就弄丢了，否则的话看网上现在的行情那本杂志也能卖几十元了。
那些流动录像厅bijiaojianlou没了钱，我也就转不下去了，回了学校。由于天气干旱，鞋面儿上都是土。好多同学也回来了，有些没有回来，据说是看录像去了，那时候录像非常新鲜，全是过瘾的武打片儿，一块钱一张票——那是一个月的炒菜钱啊！即使自己看到了，也会把钱捏得紧紧的，不进去啊！然而第二年我就去看了，看了个天昏地暗，为此还写了一份检查，但是没交给老师，因为我马上就初中毕业了，无所谓了！
年，是改革开放之初，农村经济的激活尚在萌芽状态，投机倒把不再是违法乱纪的罪名，于是，一些敢想敢干的人已经跃跃欲试，这样人们互相问候的话题就是谁谁挣了多少钱，而最初的发家都是从倒买倒卖开始的。由于门路的缘故，很多人是农产品，甚至是牲口——我们村第一个万元户就是从倒腾牲口发迹的。
这一天的庙会上，我没找到叔叔，叔叔在摆地摊卖编织袋儿，编织袋来源于北京舅爷厂里——厂里用化肥做胶，需求量很大，编织袋就没用了。但是农村刚刚施行联产承包责任制，粮食丰收了，编织袋需求量很大。而且残存在编织袋里的尿素颗粒几乎收集了一袋子。买卖特别好，这也算是舅爷他们对我们的照顾吧，也是给厂里解决了一项编织袋堆积问题，因为舅爷就是个普通工人，跟领导一说，领导就愉快答应了。
傍晚放学回家，大姨和几个亲戚已经住下了，自然是吃得好。现在才明白，所谓庙会，那是除了买一些必需品之外，更重要的是：给了大家一个聚会的理由，亲朋好友都有理由借此聚一下，加重一下感情，顺便解决一些个人解决不了的问题。比方说接着这个时候说媒、相亲、探望老人……
前两年年的庙会村里还请了剧团后记：弹指一挥间，四十年过去了。塘湖镇已经没有旧时痕迹，街上也都变成了楼房门面房，一派现代化景象，医院和交易市场已经转移到马路上，这一点是我没想到的。至于庙会上的内容我也不清楚了，因为我已经三十年没上庙了。关心这个日子，是因为我得回家，这一天是姥姥家亲戚们的聚会日子，他们来上庙，实际上是来探望我的母亲——这个八十多岁的老姑奶奶是那一辈人中岁数最大的。一般都是六七桌人，而这些与庙会的关联已经不大了。