西陵山上拜嫘祖湖北宜昌人文历史旅游地理散文随笔
黄帝的老婆是湖北人？发明了蚕丝织布？湖北这个地方有她的庙！
在我的记忆里，嫘祖是皇帝正妃的观念根深蒂固，所以，我多次到三游洞、三峡人家等名胜古迹去游览，多次途径路边的嫘祖庙，心里颇多疑惑。黄帝不是北方民族的首领吗？怎么跑到古称南蛮之地的夷陵来娶西陵之女为妻呢？这天，我们终于走进长江之滨西陵山上的嫘祖庙，想顺便沾一点古代圣人的仙气。
《史记》中记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”
现在，我们站在宜昌西陵山上，红日正西斜，即将落到西陵峡大山背后，它把金色的光辉撒在西陵山上，也撒在嫘祖庙和庙前台阶上的黄帝和嫘祖塑像上。我不知道这尊塑像是不是镀金的，至少应该是镀铜或者全由黄铜铸就吧。
西陵山下临西陵峡，嫘祖庙入口处以南，几层台阶之上，在几棵大树的掩映下，黄帝立在一座高台上，手拄一把耒，戴着斗笠，赤着上身，斗笠下的胡须似在春风中飘飞，黄帝一双睿智的双眼深沉地望着远方的天空，是在巡视他的华夏大地吧？秀丽的嫘祖则坐在黄帝左边的石凳上，柔软的衣衫即使在无风的夕阳下也像是瓢飘欲飞。我在想，嫘祖身上的衣服一定是用她自己养蚕缫出来的丝织造的吧。在嫘祖发明养蚕缫丝之前，古代华夏人为了遮羞，普通人以树皮树叶为衣，只有贵族和猎户才能穿上兽皮。
华夏子孙应该记住3月6日，这一天，伟大的嫘祖在西陵峡畔诞生了。嫘祖渐渐长成大姑娘，可是受条件限制，如此清秀美丽的嫘祖出门，也只能像大家一样以树叶遮羞，她一定很难为情。那一天，嫘祖到树林里去捡柴，被一张蜘蛛网蒙住脸。嫘祖不知是何物，心里想，如果有更多这样的丝线织成布料做成衣服，那不比树皮树叶穿着更好看、更轻便吗？于是，嫘祖开始琢磨蜘蛛网。后来上山捡柴，又邂逅蚕茧，她发现蚕茧比蜘蛛网更结实，就把野蚕带回家养起来。闲暇时，嫘祖在家做饭，一不小心，几颗蚕茧掉到沸水里，她慌忙用筷子去捞，从而发明了缫丝。
从嫘祖发现蜘蛛网到发现野蚕，再从她发明缫丝，揭示了一个真理，原来，人们的许多发明创造都跟自己的意愿和努力分不开。一个不思进取的人，即使机会再多，发明创造也落不到他头上，一个力图改变现状、努力创新的人，机会总在某个路口等着他。嫘祖发明蚕丝正好验证了这个真理。
有了蚕丝，又有了蜘蛛织成的网，离发明织布，就为期不远了。
跟嫘祖一样，黄帝也是个不甘寂寞之人，他战胜蚩尤之后，就带领大家努力发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造和教会百姓使用生产工具。当他得知南方西陵山上的嫘祖发明了养蚕缫丝，便不远万里跑到南方，与嫘祖结为夫妻，之后，以这个家庭为核心，男人耕作，女人纺织，形成我国原始社会末期的典型家庭模式，世世代代繁衍生息。我没想到，在原始社会末期，人们的生产生活就有了明确的分工，做帽子的专做帽子，做鞋子的专门做鞋子，养蚕的专门养蚕……也许，人们一直在思考，在进取，所以，华夏民族才不断发展进步，以至于雄立于世界民族之林。
从黄帝和嫘祖塑像前经过，我们拾阶而上，前去拜谒嫘祖庙。这是一栋明四暗五的仿古建筑，台阶下放一个巨大的香炉，香炉锈迹斑驳，炉灰里插着的香参差不齐，两根米把高的香才点燃不久，香烟袅袅上升，跟山顶形成的暮霭混合在一起。许多人涌进庙里，拜谒过嫘祖的“子民”从庙里走出来，一脸虔诚。我们也走进庙里，在庙的一个角落，我们欣赏到一组嫘祖养蚕缫丝的泥塑。正殿上雕塑的嫘祖像，给人睿智和雍容华贵之感，黄帝的原配娘娘呢，肯定不能塑得花里胡哨。
拜过嫘祖，我又生出感慨，即使贵为帝妃，如果不为老百姓谋福祉，老百姓也不见得买她的帐。试问，从原始社会到封建社会，一共出过多少位娘娘，几个娘娘，后人为她建过庙立过祠？而嫘祖，不只是宜昌为她建庙，四川盐亭和河南新郑都以为，他们那里才是嫘祖的故里。相对于新郑和宜昌，四川盐亭似乎更有说服力一些，在盐亭县境，不仅出土了大量的蚕桑文物、化石和嫘祖文化遗迹，还流传着许多关于嫘祖发现天虫、养蚕制丝的传说。四川盐亭嫘祖文化研究会经过多方考证，证明四川省盐亭县就是嫘祖出生地，至今，盐亭县的老百姓还保留着每年祭祀嫘祖的民俗。
盐亭县不仅出土了与嫘祖有关的蚕桑文物，还有一座嫘祖陵，这座陵墓位于嫘祖出生和归葬之地——金鸡青龙山，这个陵墓八卦形，外露三方，内藏五方。陵墓直径60米，高米，边长约24.95米，暗含二十四节气、九五至尊——这当然有些牵强，古时候根本没有长度单位“米”；嫘祖陵为中华女祖第一陵，西周以来几千年间，嫘祖受到下至黎民百姓，上至朝廷官员的普遍尊崇。从四川盐亭有嫘祖陵的事实看，盐亭为嫘祖故里，似乎更有说服力。盐亭县位于四川盆地西北部，古代四川盆地蚕桑业发达，是不是跟嫘祖有关？
河南新郑，只因新郑始祖山顶有座嫘祖宫，人们才以为新郑是嫘祖故里。但是大家一定要明白，河南新郑，即黄帝的都城所在地，当黄帝在西陵峡畔跟嫘祖结为夫妻之后，他肯定会带着嫘祖回到中原去呀，黄帝和嫘祖最终必然归葬于轩辕丘附近，即今河南新郑，那么，新郑始祖山上有嫘祖宫也就不足为奇了。
现在，我们唯一可以凭借的史料是《史记》，司马迁的《史记·五帝本纪》离黄帝时代也有两千多年，在那个文化信息相当不发达的时代，司马迁从哪里得到的信息？再说，《史记》记载太过简略，只有“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖”18个字。湖北宜昌之所以认定宜昌西陵山为嫘祖故里，也只拿得出“黄帝娶西陵之女，是为嫘祖”的证据。大家都知道，宜昌确实有座西陵山，西陵山下的确有条西陵峡，而西陵峡，因西陵山而得名，所以，宜昌人的观点也能站得住脚。
如此，我又有感叹了，凡是历史上的英雄、受百姓尊崇的人，都有后人争故里，为什么？皆因这些英雄和受尊崇之人能为故里增色添彩，桃花源是这样，诸葛亮故里是这样，就连杜牧诗句“牧童遥指杏花村”中的杏花村，都有好几个地方争，怎么就没人争秦桧故里和汪精卫故里呢？吴三桂的故里，大约也不会大肆宣传吴三桂吧。这些不齿于人类的奸贼，人们避之犹恐不及，谁还会去争呢？如嫘祖，因为发明了养蚕缫丝，在中华民族文明史上做出过卓越贡献，才有人纪念她，祭祀她，在嫘祖发明养蚕和缫丝之前，人们还穿着兽皮和树叶树皮呢，用丝绸遮羞蔽体，该是多大的进步！
宜昌是我的第二故乡，我当然希望嫘祖故里在宜昌，只不过，四川盐亭似乎更有说服力一些。不管嫘祖故里在哪里，总之，她是华夏民族的始祖之一，这绝对错不了，他们生活的年代距今多年，我们根本没有确凿的历史资料，炎黄始祖这一说，也只是祖先口口相传下来的，既然嫘祖是黄帝的正妃，我们就姑且认可这位正妃吧，再说，嫘祖发明养蚕缫丝，解决了先民的遮羞蔽体问题，该是多么伟大。那么，让我们虔诚地拜谒嫘祖吧，她的事迹的确称得上万古流芳！
文
胡祖义（苏白传媒旗下昆德拉传媒印象文化工作室第一事业部高级策划编辑）
点评：嫘祖故里在宜昌远安县。