成都，一直是一座颜值与内涵并重、诗与远方完美相融的人文艺术之城，值得每一个走过的人细细“再读”。4月24日，由室内装饰协会陈设艺术专业委员会发起，ADCC生活艺术学院主办，成都市青羊区区委宣传部支持、四川文化艺术学院承办的“再读·成都”在杜甫草堂博物馆的草堂书院正式开启。
24日，学者于丹不仅“打卡青羊”，她还以《喝一杯杜甫的酒，赏一轮李白的月》为题，在青羊区杜甫草堂，品读“诗词里的成都”之美，也拉开了此次“再读成都”的序幕。
在两天的活动中，于丹、魏明伦、贺斌、朱章义以师者身份展开一场“师者话青羊”的人文美学对话，分别从李杜诗词、历史人文、蜀锦传承、金沙文明等角度解读成都基因密码和人文魅力。
“师者话青羊”：“再读成都”从青羊开篇
“千年蜀都·文博青羊”，青羊是以蜀锦蜀绣通达欧亚的“开放之城”,是李杜文章建构的“诗歌之城”,是马可波罗眼中的“繁华之城”。杜甫草堂、金沙遗址、青羊宫、文殊坊、宽窄巷子、琴台路等文化古迹不胜枚举，金沙古蜀文化、琴台秦汉文化、唐宋诗歌文化、青羊宫道教文化、文殊佛禅文化千年传承。作为成都市的“原点”和“母城”，青羊区内纵贯年的历史人文资源众多，集中了城区约70%的历史人文景观，是外地游人到成都后的首选之地，同时也是“再读成都”必须细品的开篇之章。
今年以来，青羊区明确提出要实施文化赋能提升行动，建设世界文化名城核心区。塑造城市人文精神，建设文化产业新高地，建设公共文化服务典范区，推动公共文化服务创新发展，深化文化领域改革，推动公共文化服务高品质供给。“千年蜀都”被进一步激活，焕发新生，也越来越受到青年人的喜爱。
正如青羊区相关负责人在致辞中所言，今天的青羊经历了历史的沉淀，融入了巴蜀文明和天府文化的千年传承与创新发展，吸引着越来越多的人在青羊定居生活，越来越多的产业在青羊生根发芽。我们期待“再读成都”能搭建起师者与青羊的时空对话，用“再读”的方式，深挖“千年蜀都·文博青羊”的人文历史内涵，让更多的人了解青羊，爱上成都。
“再读·”——“再读人文之城”活动由民间文艺家协会、室内装饰协会陈设艺术专业委员会等联合发起，以时空为坐标开启的人文美学体系化教育。王蒙、蒋勋、周国平、赖声川、范周、梁建国等国内外余位当代思想人文大师、艺术人文大师、设计人文大师、非物质文化遗产传承大师，以“人文美学”的视角，重新审视、品读、深挖城市的历史文化基因。
以师者为引领，通过全景沉浸式专题课程研修、赏析、观察、对话、思辨，全方位体验、感悟成都之美。
据了解，“再读·成都”联合青羊区依据强大的师者智库资源和青羊深厚的历史文化，从人文师者的聚集，到对青羊文化的深挖、解读和转化，打造青羊区独有的文化品牌符号。通过文化赋能、教育赋能，加速青羊文化内燃动力，促进青羊文化创造性转化创新性发展，打造巴蜀文旅发展极核，助力世界文化名城排头兵建设。
师者于丹：“文博青羊，让人心向往之，此心安处是吾乡
“晓看红湿处，花重锦官城。”24日，浣花溪畔的草堂，师者于丹以“喝一杯杜甫的酒”、“赏一轮李白的月”为题，以李杜诗词为介，带领来自全国优秀设计师及行业精英们徜徉大唐诗词海洋，与成都展开一场穿越千年的灵魂对话，同时，开启了“诗词里的成都”之旅。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”在草堂书院，师者于丹带领大家一起大声朗诵李杜诗歌。她表示，诗歌只有大声朗读才能体会诗人的情感，这是诗人留给我们的一份信物，诗歌给我们以智慧和力量，我们在草堂通过朗读向诗人致敬，向草堂致敬，同时也希望大家从此与诗歌结缘，爱上诗歌。
“他七言律诗的巅峰之作都出在这里，杜甫的诗作可以作为我们打开诗歌的密码。”说到杜甫草堂，于丹难掩喜爱之情，“行走在草堂，看见时光，看见大唐。之前父亲带我来过这里，后来我又带孩子来这里，在相同的地方留影，不同的时期有不同的意境，每一次都是人与场景相遇的契机。”
“文博青羊，让人心向往之，此心安处是吾乡，我会一次一次地再回青羊。”于丹表示，青羊区是我一直特别喜欢的地方，有着独特的历史人文资源，杜甫草堂、浣花溪、金沙遗址、宽窄巷子，我们可以在这里去追寻古文明为我们留下的信物，也可以在宽宽窄窄的巷子里品味沸腾的麻辣火锅，这里有老棒冰，也有咖啡香。有时候我会拿着一根老棒冰从头走到尾，你会觉得这里是一座有烟火气的市井之城，她不仅仅有久远的深情诗意，她还有当下的人间烟火。
蜀锦传承人贺斌：蜀锦代表了成都人对生活的审美
四川古称“蚕丛古国”，桑蚕丝织业已有年历史，西汉时称之为“蜀锦”，汉代至三国，蜀锦早已盛名远扬。成都也因此以“锦”命名——“锦城”、“锦官城”。杜甫诗句“晓看红湿处，花重锦官城”也源自于此。
作为织锦工艺大师、四川非物质文化遗产蜀锦织造技艺传承人，贺斌是目前唯一一个能掌握蜀锦手工织造全套工艺的人。4月24日晚，他坐在那台穿越时空的“超级计算机”前，拉花、投梭、打纬……当他翻过锦面呈现出色彩斑斓的一面时，顿时惊起一片赞叹。
贺斌告诉，成都以“锦”命名，蜀锦向来跟老百姓的生活息息相关，大量应用于老百姓的衣料被面，清代蜀锦达到鼎盛，成都从事蜀锦的人万余人，织机有上千台，工艺达到炉火纯青的高度。
“成都人向来爱美，也懂生活的审美，蜀锦代表了成都人对生活的审美。”贺斌说，蜀锦的生产演变、技艺提高，都是和成都人的审美分不开的。善于包容的成都人吸收了很多外来文化，这也直接推动了蜀锦的不断创新。成都人对美好生活的向往用蜀锦表达和呈现，蜀锦的发展革新与成都人对生活的审美密切相关。
对于蜀锦的传承，何斌表示，现在蜀锦的确进入低谷，但我相信蜀锦有它的魅力所在，未来有它的发光之时。现在首先做的是技术人员的培养，耐得住寂寞，方能守得住技艺。原来我们主要靠师傅带徒弟的传统方式，目前我们正在利用现代手段，做视频、文字等资料的整理和保存，以便技艺传承。
“巴蜀鬼才”魏明伦：我是青羊的子孙
安逸的盖碗茶、憨萌的熊猫、满大街飘散的火锅味构成了成都独一无二的烟火气。李冰治水治出了千秋长寿都江堰，治出了天府之国，成都是名副其实的安乐窝。安逸的成都究竟滋养出怎样的成都人？
今年已80岁的戏剧家、辞赋家魏明伦，是土生土长的成都人，被称为“巴蜀鬼才”。他9岁登台演川剧，在戏剧、杂文、词赋碑文领域自如穿梭，变化多端，各个成就斐然。他是巴蜀历史文化绕不开的代表符号。
“我在青羊区已经住了20多年了，我外祖父外祖母居住在青羊区，母亲的出生之地是青羊的方正街，所以我是世世代代的青羊区的子孙。”25日的上午，魏明伦老先生坐在成都院子对青羊展开了一场富有深情的精彩对话。
青羊是老成都的起点，青羊宫过去也是青羊区的标志之一，魏明伦还记得小时候就跟着父母去逛青羊宫花会的情景。
说到成都人，他认为成都人具有享受生活的禀赋，惯于追求生活质量，善于享受生活乐趣。成都人“先天下之乐而乐”，时间在成都就是生活。
但魏老也指出，成都是安逸之地但不等于是无作为之地，好逸而又不恶劳，好吃而不懒做，玩物而不丧志，安逸而不苟安。天下文人皆入蜀，成都既是一个文采之城，又是一个安逸之地，成功之都。
金沙遗址博物馆馆长朱章义：三星堆和金沙一脉相承，又独具个性
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”？长期以来，古蜀仅存在于语焉不详的传说故事中。上世纪至本世纪初，三星堆、金沙遗址的发现与发掘，让古蜀国的发展脉络逐渐清晰起来。金沙和三星堆文化有什么联系？金沙遗址有哪些遗存？
阳春三月，三星堆新“祭祀坑”的发掘“再醒惊天下”。25日下午的金沙遗址博物馆，朱章义馆长在神秘的乌木林里带领大家穿越时空，一起去探寻他介绍说金沙遗址与古蜀文明的秘密。
朱章义馆长介绍，从考古发掘和出土文物来看，金沙遗址和三星堆祭祀文化一脉相承并有所发展，两者之间存在共性，但又独具个性。
他介绍说，两者大量出土器物的样式和艺术风格极为相似。金沙遗址目前共出土2件黄金面具与三星堆出土的4件带金面罩的青铜人头像、以及最新出土的金面具残片相比，造型风格极为相像。此外金冠带、青铜立人也极为相似。
同时，崇奉太阳是古蜀人不变的信仰。古蜀文化中有大量反映太阳崇拜的遗迹和遗物，真实地反映了古蜀王国太阳崇拜的繁盛。三星堆出土的器物上有“日晕”纹、“太阳芒纹”等太阳纹；还出土有6件铜太阳形器，其中巨大无比的铜车轮形器更是对太阳最具象的表现。
而在金沙遗址中，太阳崇拜的信仰体现得更为清晰和突出。金沙遗址祭祀区中出土的“太阳神鸟”金饰可以说是古代太阳崇拜和太阳神话的最好实物记录。金沙遗址祭祀区中还出土了一件带柄有领铜璧形器，其环面上首尾相接，展翅飞翔的三只神鸟装饰与“太阳神鸟”金饰一样，是古蜀人对太阳和阳鸟的强烈崇拜的真实写照。
作者/来源：川A
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