从过往走来，国潮承载着历史的厚重，彰显中华传统文化的底蕴，而如今，时代的褶皱将国潮颠覆，每个人心中对国潮都有着不同诠释与表达。更为重要的，它以品牌为载体，宣扬着无数人对待生活的态度。
提起国潮，不少人会想起光影里的故宫一隅，“琉璃鸳鸯瓦，朱漆大红牖”；会想起《易经·乾卦》第五爻爻辞，“九五，飞龙在天，利见大人”；会想起蜿蜒万里的长城，“秦时明月汉时关”的雄壮与豪迈；会想起四大石窟中的飞天玄女与东方微笑，会想起“长河落日圆，大漠孤烟直”的壮美苍茫。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”千年岁月也不过须弥，但那悠远的丝路驼铃依然不绝于耳，萦绕与华夏儿女的心间。
有人问国潮是什么？为什么这一两年国潮开始热起来了？
非也！国潮不是最近才火起来的，而是国潮一直都在。
国潮是儒家的博大精深，内圣外王；是道家的道法自然，上善若水；是佛家的空即是色，色即是空；国潮更是妇孺皆知的“人之初，性本善”；也是“百善孝为先”的谆谆教导。
国潮是典籍里的故事，国潮是诗经里的风雅，离骚中的浪漫，乐府中的华丽，汉赋中的风骚，唐诗里的瑰丽，宋词里的豪迈婉约，元曲里的唱念做打，明清小说里的惊奇拍案！
国潮，藏在歌颂李杨爱情的《长恨歌》中，亦浮于敦煌北魏洞窟名为《九色鹿经图》的壁画之上，也在老百姓口口相传的古今故事里，更在一代又一代手艺人的匠心里。
国潮是景泰蓝，是胭脂红，是天青绿；国潮是一两好茶、一壶沸水，繁华之后见真淳；国潮是三杯两盏淡酒、三五好友知己，人生得意须尽欢；国潮是挥毫泼墨的壮美图卷，是笔走龙蛇的瑰丽墨宝；国潮是高山流水遇知音，也是笑傲江湖的琴箫和鸣；国潮是神农氏尝遍百草，能解世人疾苦的良药；国潮是烈火焚烧浑不怕的青花瓷韵，也是一笔一刀精雕细琢出来的精美珐琅器；国潮是刚柔并济，内外兼修的中国功夫，也是保家卫国，怒剑长空的镇国重器。
国潮存在于数千年皇室宫廷、王谢堂前，也存在于寻常百姓、阡陌村落，存在于山河表里，更存在于每一个华夏儿女的潜意识。
与脚下泥土相连的九百六十万平方公里的土地上，北边风雪，南方艳阳，东捕鱼虾，西牧牛羊，风味人文各不相同，却在斗转星移中汇成了我们再熟悉不过的两个字——中国。九洲大地从夏商到今天，历经千年，虽秦时明月不再，大唐夜宴无声，可有些东西留在了盛时间的容器里，那便是文化。
国潮，即“中国风”与“潮流”的叠加，只要能够融合中国元素且掀起消费潮流的事物，均属于国潮范畴。国潮在于追慕伟大的历史传统，并通过历史传统来标定当下的文化坐标，进而为建构当下的日常生活图景添砖加瓦。它既有传统文化的精华，同时按照创造性转化、创新性发展的“双创原则”着力于将传统文化与时下潮流相融合，让国风年轻化、时尚化、潮流化。
1.1.1围观：古人国潮生活图鉴
古人的生活在大家的印象里是什么样？是不是日出而作日落而息，没有夜生活，娱乐活动无聊到不行？其实他们的生活比咱们想的精彩多了，衣食住行、娱乐聚会你能想到的现代化玩法在古代应有尽有，每一代人有着属于当代人的国潮生活方式。
著名的《兰亭集序》不仅仅是一副伟大的书法作品，更是一副文人雅士的聚会图景，这是属于东晋文人雅士聚会的国潮生活方式。
我们从中可以窥见几千年前文人高士的风雅。“群贤毕至，少长咸集”“曲水流觞、饮酒赋诗”这也许是几千年中国文化人士最向往的聚会。大家在蜿蜒曲折的溪水两旁，席地而坐，由书童或仕女将斟上一半酒的觞，用捞兜轻轻放入溪水当中，让其顺流而下。根据规则，觞在谁的面前停滞不动，就由书童或仕女用捞兜轻轻将觞捞起，送到谁的手中，谁就得痛快地将酒一饮而尽，然后赋诗一首；若才思不敏，不能立即赋出诗来的话，那他就要被罚酒三斗。这次即席赋诗是自由式的，即：吟什么、怎么吟，全由吟诗者自己决定。
中国人喜欢请客聚餐，这种饭局文化由来已久，哪怕是从未谋面的陌生人，大家往酒桌上一坐，推杯换盏几大碗酒下肚之后也可以亲如兄弟。中国古代也曾出现过各种著名的酒席宴会，许多我们都耳熟能详。不论是杀机四伏的鸿门宴，还是动人心弦的青梅煮酒论英雄，抑或是四两拨千斤的杯酒释兵权，都在千年的历史岁月里经久不衰。在我国传世的几大名画中，有一副画正是这种宴会文化的真实写照，那就是著名的《韩熙载夜宴图》，这是属于五代十国上流社会宴会的国潮生活方式。
韩熙载是南唐名臣，他本人也是南渡的臣子，来到南唐之后受到重用，一度是成为了朝中的宰相。这幅画共分为五大部分，将琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景都详细记录下来，栩栩如生地刻画了当时上流社会的宴会场景与审美情趣。
画家顾闳中将人物身上的服饰与他们的个人动作都能体现出来，除了人物外，在场景设置上也是非常精妙，像矮桌，屏风这些家具的设置，不仅非常有特点，还能结合在不同的场景中使用，这也能更好展现宴席的特点。此画也非常符合当时南唐的文化特点，在李煜等人的带领下，宫廷风格在朝中盛行，此画也正好反映了南唐士大夫阶层的日常生活场景。听曲、吃食、饮酒、赏画、品景，都是文人以及官员喜欢做的事情。
《虢国夫人游春图》是唐代著名仕女画家张萱的作品，此图中的虢国夫人指的是唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人，这么隆重的出游的场面，反映出唐朝时期贵族人士的生活，这是属于皇家贵族出游国潮生活方式。
画作描绘一群骑马执鞭，徐徐前行的游人。第一个是中年从监，乘浅黄色骏马，戴乌纱冠，着虾青色窄袖侧领衫，袖口有描金的鸾凤团花。第二人是个乘菊花青马的少女，乌黑的头发左右分开，梳成两个长长的发髻，这是当时仕女的一般发式。少女着胭脂红窄袖衫，下衬红花白锦裙。在少女左方略后又一个乘黑色骏马的中年从监随行，粉白色的圆领窄袖衫，与黑马形成鲜明的对比。疏朗的三骑成为前导，紧接着便是簇拥的五骑，其中前两骑，便是虢国夫人姐妹。她们并辔而行，都乘着浅黄雄健的骅骝。
虢国夫人在全画的中心点，她双手握缰，右手指间挂着的马鞭直线下垂。她那丰润的脸庞上，淡描娥眉，不施脂粉，保持了本来面目。她的鬓发浓黑如漆，高髻低垂，体态自若。她身着淡青色窄袖上衣，披白色花巾，穿描金团花的胭脂色大裙，裙下微露绣鞋，轻点在金镫上。
从古至今，流传下来的作品有很多，其中《清明上河图》地位无人能及，在中国乃至全世界都是独一无二的，这恰恰是属于宋朝老百姓的国潮生活方式。
它总长五米多，其中描绘了各色各样的人物、牲畜、花鸟鱼虫。它生动记录下了宋朝都城汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活场景。宋代因为商业发达，逛街是许多人干的事情，各色店铺、路边摊、南北杂货琳琅满目，娱乐活动更是应接不暇，老百姓看街头表演，公子哥逛青楼，姑娘们荡秋千、划龙舟，好不热闹。并且在当时，花店已经开起来了。宋朝、宋人或宋文化构成一种特具魅力的韵意，所谓宋韵。宋韵是一种历史形态，也是一种文化基因，它总是会在生活中显露光芒。一种社会性的审美状态，将宋人整体建构为审美主体，将世俗生活最大程度化变为艺术，使雅俗互通、互构、互成……
《皇都积胜图》则记录了明代北京城的景象，这是一幅反映明代中后期京城商业繁荣的历史画。画面着重描绘明代北京城作为全国的政治中心与商业中心的市区商业街道面貌，街道上车马行人熙熙攘攘，茶楼酒肆店铺林立，招幌牌匾随处可见，马戏、小唱集聚起无数看客，金店银铺人如潮涌……眼镜店在当时已经流行开来。从画面上看，墨镜搭配长袍一点都不违和，这是属于明代百姓的国潮生活方式。
《婴戏图》是元代人所绘，从画中能够获知，几百年前就已经出现了木质滑梯。而古人不仅骑马、骑牛、骑驴、还会骑大羊，这是属于元代儿童的国潮生活方式。
创作于清朝乾隆年间的《冰嬉图》则是另一番景象，这是属于清代人的体育国潮。“冰嬉”是北方人的传统体育活动。而乾隆帝对此格外钟爱，因此搞得十分盛大。花样滑冰的大蝎子、金鸡独立、哪吒闹海、双飞燕、飞叉、耍刀、使棒等可谓精彩纷呈，别具一格。这也许就是古人的“花样滑冰”运动吧，相较于今天的花样滑冰运动，老祖宗的形式不仅仅满足娱乐竞技的需要，更具有实用技艺，以及体现自强尚武精神。
一部《红楼梦》就是一部古人生活的百科全书，不管是衣食住行，还是琴棋书画，都让我们一睹古代生活的全景。因此，国潮是一个时代的印记，并不是某一个朝代的专属。一个朝代有一个朝代的政治、文化、经济，生活正式这些元素的集合与写照，也是社会文化的容器。
因此，追溯国潮的渊源，我们首先要了解中国几千年灿烂的文化历史。
1.1.2本源：国潮的轮回与复刻
“一千年河东，一千年河西”，文化的流行往往是历史画的一个圈。从某种意义上讲，只要能够融合中国元素且掀起消费潮流的品牌，均属于国潮范畴。
俗话说，爱美是女人的天性，古人也不例外。在古代，女孩子出门需要花一两个小时打扮。古代人不论男女，出席正式活动前最起码要花两到三个时辰捯饬自己。香薰、配饰、美妆、服装搭配更是信手拈来，精致的打扮让人眼花缭乱。
唐代《妆台记》就有记载，彼时女子最爱的妆容叫做酒晕妆，顾名思义就是用腮红轻扫面颊，晕染出微醺之态，韵味十足。
唐代女子出门，就开始讲究挎包了，她们对包的要求不只是实用，款式与设计感也绝不能输。“包”治病不只是现代女生“中毒”太深，对古代女子也颇有奇效。
唐代有包，宋代就有经典时尚穿搭“褙子”供人挑选，考究的褙子上面往往都有繁复精致的刺绣，每一件褙子的款式颜色各不相同，搭配不同的场合，大家穿上它无论何时出行，都是街上一道亮丽的风景。哪怕是在几千年后，许多品牌的秀场服饰都有经典的褙子元素，这种穿搭方式放到现代服装设计中也毫不过时，在今天依然令人惊艳。
古人不仅讲究穿搭，更讲究发型。无论古今，秃头都是困扰爱美女性的一大烦恼。古代女性在面对秃顶时，为了梳那些漂亮的发髻，她们也会带假发片，甚至还要从朝鲜进口。但凡出席个宴会，头上都要插几十个簪子。
近年来，汉服文化大热，喜欢穿汉服的人越来越多。在影视剧中穿越的戏码会经常上演，于是我们总会幻想要是自己穿越回古代，会过着什么样的生活，那《清明上河图》描绘的宋朝生活绝对让你如临其境。
清明时节柳树绿了，一伙人抬着轿子准备出城扫墓，古代的时候扫墓都有这么独具特色的宣告方式。汴河边的码头工人正满头大汗地搬大包，干完活顺便就来一笼包子解饥。码头边开着许多热闹的小商店，市中心店铺棚子上写着“解”字的便是当铺，取解燃眉之急的意思。
挂着“久住王员外家”招牌标语的店，意味着是一家开了多年的老店，信用度极高，还有打着灯箱广告的脚店，“天之”“美禄”的酒店。不要误会，酒店是买酒的店铺，“天之”“美禄”可是美酒的评语，并且不同酒店都有区别，这也许是宋代独有的品牌和商标形态。
宋代规定有酿酒权的，酿酒加卖酒叫正店，只卖酒叫脚店。在宋代就已经有外卖小哥了，即使爱宅的现代人穿越到古代也能生活下去了。从这些标语广告牌觉得宋代人广告意识还挺强，这些广告语一出比金字招牌还好使，放到现代社会也完全适用。
街上还有深受人喜爱的香料店，古人平日不常洗澡，所以会用上等沉香，做成香囊佩戴，以及做成香薰放在香炉里。它具有杀菌提神醒脑除异味的作用，居家必备良品，既是生活的精致也表示对他人的尊重。
现在看来古人的许多生活与我们有异曲同工之妙，清明上河图长长的篇幅展示了生动有趣的宋代生活，让人能真切地感受到当时的生活气息。以前总觉得古人离我们特别远，现在才发现他们的生活如此可爱。
猫出现在中国典籍里最早是在《诗经大雅》。早在春秋战国时期，猫已经被人工驯化。至唐代，养猫的人开始多了起来。到宋朝，贵族士大夫养猫则更加