中新社西安5月15日电题：丝绸之路考古为何需要东方视角？
——专访西北大学丝绸之路考古中心主任王建新
中新社记者阿琳娜
西北大学在丝绸之路考古方面有深厚积淀，深入中亚十余年，积极同中亚国家开展联合考古和古迹修复工作。经过长期努力，最终确认了古代月氏和康居的文化遗存，取得了中国科学家在中亚考古研究领域的重要突破，为用中国话语阐释丝绸之路历史提供了实证资料和科学依据，助力恢复丝绸之路历史风貌。
丝绸之路考古为何既需西方视角，也需东方视角？国际合作对保护丝绸之路文化遗产有何意义？近日，西北大学丝绸之路考古中心主任王建新就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：两千年后寻找大月氏的考古学遗存有何意义？已取得哪些成就？
王建新：月氏是曾生活在中国境内的游牧民族，秦末汉初，月氏被匈奴打败，月氏中的一支西迁，称为大月氏。月氏也是见于历史记载的第一支从中国迁往中亚的古代人群，对当地经济、文化和后来的发展等都产生了重要影响。
汉武帝时期，希望联合月氏共同对抗匈奴，命张骞出使西域。月氏西迁和张骞出使西域，都是丝绸之路交流史上的重大事件。
长期以来，古代月氏的考古学文化遗存包括其分布地、特征等并没有被确认，也没有专门的考古学者对其进行研究。
张骞出使西域两千年后，西北大学考古团队踏着其足迹，从中国境内到中亚，找寻古代月氏的考古文化遗存，探索古丝绸之路上的交流，意义重大。
年在塔什干举办的“中乌联合考古成果展”开展。王建新供图
丝绸之路的概念是西方学者在多年前提出来的，自然带着西方视角。而丝绸之路是东西方交流要道，对其研究不能缺乏东方视角。月氏人从东方迁入，以月氏人为对象来研究丝绸之路，东西方视角结合，对丝绸之路的认识才是全面的，复原的丝绸之路历史才是真实的。
年在调查比什卡帕遗址。王建新供图
年左右，西大考古团队启动了寻找大月氏的考古工作，从甘肃的河西走廊到新疆的东天山地区，基本确认以东天山地区为中心分布的公元前5世纪至公元前2世纪的古代游牧文化遗存，是月氏人留下的。
年西大考古团队首次进入中亚地区考古，在中亚地区找到了古代月氏文化遗存，并证明其与东天山地区的文化遗存是同一群人留下的。
年在塔吉克斯坦，中塔双方考古学家在调查现场讨论。王建新供图
除具体学术问题外，在考古研究的理论和方法上也有突破。历史文献记载认为，古代游牧民逐水草而居且居无定所，但考古发现证实，游牧中有定居是古今游牧人群普遍的生活方式，游牧聚落的存在也是普遍现象。
冬季，普通牧民、贵族、上层统治者几乎都定居，游牧聚落的遗址往往分布在山脉南侧，有大量小型聚落，也有少量大中型聚落。夏季，普通牧民逐草而居，仍有部分人定居，他们多是贵族统治者，还有一部分老弱病残妇孺等不适合游牧生活的人。我们首先在国际学术界提出游牧聚落考古研究的理论方法，目前理论方法和实践均居国际领先水平。
年春季在野外与乌兹别克斯坦考古学家讨论。王建新供图
中新社记者：丝绸之路考古有何现实意义？给中亚带来了什么？
王建新：丝绸之路是东西方交流要道，从现有考古发现看，距今四五千年时，东西方的交流便已开始。丝绸贸易也比普遍认知的时间提前，中国和印度都有丝绸传入中亚。例如，我们在乌兹别克斯坦发现了年前的蚕茧。通过考古工作，将对丝绸之路有更加深刻的认识。
中国的考古学理论方法最初是从欧洲引进，但在百年实践中，逐渐形成了中国考古学的特色，形成了自己的工作方式、技术手段等，这些还往往不被西方学术界所了解。
比如本世纪以来，中国逐渐形成了大遗址保护理念。我们也将大遗址保护理念带到中亚考古工作中。在中亚地区，西方学术界普遍比较