今日作家PROFILE
赵富海，中国作协会员，郑州古都学会副会长，郑州市非物遗专家委成员，郑州文物考古院特聘研究员，二七纪念馆名誉研究员，《华夏文明》杂志副主编。赵富海长期从事中原文化研究，既牵手于中原民族文化的探寻，更注目于中原当下人文文化的流脉。写出郑州不可复制的文化遗产26部万字，见证郑州的“独家记忆”。
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人物散记二题文/赵富海马虾哪头放屁中国农民最熟悉和热爱的作家之一李凖
这句话出自著名作家、中国作家协会原副主席李凖老师。
年，我的报告文学《智慧的密码》，由李凖老师题写书名（人民日报出版社出版）。自此，我每年赴京到虎坊桥作家楼去看望李老师。虎坊桥距琉璃厂很近，问候李老师又去寻觅琉璃厂的古书和奇石。多年，这两件事“雷打不动”。
记忆里，最早见李凖老师是在九十年代初，郑州市文联派我赴京请李凖出任郑州市文学与企业家联谊会名誉会长，行前，他的好友矫桂棠（原文联创研室主任）写一信：“凖兄，您好！文联成立文学与企业家联谊会，请您出山任会长，现由赵富海同志拜见，说明意图。富海已有两部中篇发表，有一部写知识分子三十年的悲哀，手法独特，我认为是省内第一部现代派小说，已告诉枢元有空请他评一下。富海口才好，他会当面向您汇报。”
李凖老师接信看了半天，问了两件事：一、桂棠、广举写我的评传咋样了？我说我不认识广举，李老师说：孙逊。你和桂棠关系不错？我点头，头一次见大作家，我有点拘谨，“口才”没“口才”起来，关于李凖评传，听矫老师说过，已定稿。二、李凖老师问我，读过他的哪些作品。我从他的短篇小说《孟广泰老头》《芦花放白的时候》《不能走那条路》（电影也看过）《李双双》以及电影《老兵新传》《耕云播雨》《小康人家》《双雄会》《牧马人》还有《社戏》，你家公子改成《唢呐情话》，李老师非常高兴，他站起身找茶杯，没找到，又坐下来。我说：别忙。他又问我：什么是细节？我说：比如《不能走那条路》的宋老定因买地和女儿闹翻，宋老定说：不过了，去懂（dǒng）一回，结果他到集市上只花了几分钱吃了一碗热豆腐。李老师说：对，这就是生活细节，没这个细节，宋老定活不了。
我又说，你写乡村开会，围一圈，一说散会就像蒜瓣一样掰开了。还有你的荆轲刺秦王，写荆轲的母亲见到荆轲的朋友时说：走，家去，家有面条，是豆面的。还有，我开始有“口才”了：看你的《牧马人》剧本，你说跳迪斯科就像斗公鸡。我笑，李老师笑。李秀芝养人、养鸭养得好，你让李秀芝说：“我的奶好！”这一句台词多有内涵，已成为经典。李凖老师很高兴，说：“你这个富海，记得真清，这是我的生活积累。”又说：“我文革中被下放到西华农场，是坏事吗？我看是好事儿，乡亲说写李双双的那个人来了，找我，你猜弄啥，他们让我写悼词，写家史，人家才不管你李凖是不是“三反分子”“黑帮”“文艺黑线人物”，不空手来，提着新鲜瓜果，玉米、红薯。这是生活又给我开了一个口子，我进去生活，我的《黄河东流去》，富海看了没有？“看了，开篇写世界河流几千字，气势大。几个人物如李麦、鸽子非常成功。”李老师说：“好些素材来自西华，乡亲们讲的逃荒史，没有这段生活，哪有李麦、鸽子、旧文人、算卦先儿，嗯？富海，积累生活，观察生活，写生活！”我站起来，口渴了，找暖水瓶，李凖老师喊一声：“老董，老家来人了，倒杯水。”对我说：“董冰，我的糟糠。我的第一个读者，我写了《糟糠之妻不下堂》，你看了没有？”看了，我说，在《读者文摘》上。
师母身材矮小，腰上系个围裙，端一杯茶，说了句：“来啦！”对我说：“柜子角不是有暖水瓶，茶杯在窗户台上，龟背竹后头。”我和李老师都笑了。
我咕咚咕咚喝水，李老师说：“这是牛饮，慢点喝，老乡送来的雨前毛尖，要品。”我住口，李老师懂得真多，学不完呢。
李老师问我：“你那个中篇是写啥的？”我大喜，终于问我的作品了，说：《老鼠尾巴工程师》，取材我的一个朋友，原是纺院毕业，分到纱厂搞技术，文革开始，把他调工会，负责计划生育和卫生，他负责灭鼠统计，收老鼠尾巴，文革结束，他提升为工程师，可他的技术完全忘了，人叫他老鼠尾巴工程师。李老师想了一会儿，说：“源于生活，这就是写生活。好。”我说：在《莽原》发表是年。
我说：八十年代初中期，寻根热方兴未艾，李凖老师先问我，“你咋想？”我说：有些作家寻根，不知道根在哪儿。李凖老师说：多年前就有了魔幻。《山海经》是大荒大诞，中华民族文化有0年历程，没根儿？我到美国讲学，讲的是民族文化，有人听，美国人说，中国是魔鬼的国家。但她要吸收，光西洋文化没有中国文化就没有根基；民族文化不吸收西洋文化也不行，寻根儿，没必要。北京的作家来说寻根，河南的作家也来说寻根，说不好听的，你知道马虾哪头放屁？我对他们说，好好写生活吧，改革开放变化这么大，现实主义没过时。写作，有生活，掌握大量素材，烂熟于心，如蚕吃桑叶，吃到肚子里再吐出丝。
我大叫：形象、生动，经典啊！
李凖老师说：“傻孩儿，你别给我提酒，我心脏不好，不能喝。”我说下次带杂粮吧，李老师不说杂粮，他说“粮食我有，再来了给我捎块牛肉。”这好办，酱牛肉，五香牛肉，郑州有的是。李凖老师说，看看，你不懂了吧，我要密县大隗牛肉，要牛腋下那两块，牛拉套，有劲儿，肉又细。李老师美食家啊！李老师说：“一般主儿家留着自己吃，不卖。”
临走，我向李老师求字。他的书法作品都在大立柜里放着，柜子没锁，用皮筋拴着，一去掉皮筋柜子自动开门，李老师送我两幅，一副：“海鹤一为别，存亡三十秋。今来数行涙，独上驿南楼。”富海留念乙亥李凖。另一副：“晏平仲清节自厲，韩文公原道有言。”富海同志属，甲戍李凖。
我又代朋友求字，李老师说，只这一回，多了不中。
李伯谦取象从郑州走出去的著名考古学家李伯谦
李伯谦是郑州人。他出生于年2月10日，出生地郑州东赵村，这是他的老家，也是永远的乡愁。
年，李伯谦以历史最高分考上了北京大学历史系，考上北大，穿的是母亲拼接的旧衣服，这在当时男着蓝学生装，女着布拉吉连衣裙的氛围中，有几分另类。同来北大新生接待站的三位同学老乡，人家是一身新。冬天，李伯谦没有回郑州，他要读书、学习。北京奇冷，他申请学校补助了一套棉衣过寒假。寒门学子，借棉衣御寒。
第二年暑假，李伯谦回郑州东赵看望父母，在村路上捡拾几片绳纹陶片，回家写了一篇小文，认为这里可能是一处大遗址。小文寄走“泥牛入海无消息”，老师表扬他，这是一次考古实践。
学生时代有两件事令李伯谦终身难忘，两件事风马牛不相及：反右；大跃进。反右令李伯谦惶惶然，他想不通，一个投奔延安后来是党支部书记的人，怎么会被打成右派？想不通。他不去学生大食堂看大字报，埋头读书吧！五八年大跃进，学校不放暑假，学生坐卡车到北京周口店遗址考古实习，李伯谦喜出望外，喜出望外的还有：见到了郭沫若院长，斐文中，他披出北京猿人第一个头盖骨，斐文中夫人还给学生做饭吃。李伯谦感同身受入校以来的幸福时光。还有：李伯谦和同学们一起上山打孔放炮，一起调查当年发掘遗址的当事人，写出考古调查报告。结业时与郭老、斐老合影留念。
年，李伯谦毕业留校，助教、讲师、副教授、教授，博士生导师，考古系主任、考古文博院院长兼任北京大学赛克勒考古与艺术博物馆馆长、教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国考古学研究中心主任等职。
李伯谦当老师，带出研究生、博士生百余人。佼佼者中雷兴山，现已是首都大学校长，青年雷发掘周公大墓，李老师心疼地说，去时一头青丝，回来满头白发；另一学生顾万发，郑州文物考古院院长，多年考古成果斐然。顾，仪表堂堂，李老师说，你看小顾，才四十多岁，头发都白了。考古催人老啊！
年李伯谦出任国家工程“夏商周断代工程”首席科学家。年，李伯谦主持国家“十五”科技攻关重大项目《中国文明与探源工程研究》，现任首席顾问。
李伯谦先生从事考古六十年，六十年，他有言：“一到工地我就兴奋”，“摸陶片是最大的享受”。
六十年间，我们处在急剧变化的时代，一切民族，在经济发达的时候更需要优秀的文化来承载人们的心灵世界。否则这个世界将由于精神空虚而毁于自身的经济繁荣。当代中国，因为它剧烈而快速、复杂且多义地社会转型，我们更要从历史中寻求慰藉，将我们的生活继续。时代需要我们在物质与精神之间构建一条通道，以便认知自己的民族历史和文化。时代也造就出一批人类学家、历史学家、考古学家，给构建这条通道打下基础，他们是人类与天地往来的桥梁。他们的代表人物中就有李伯谦先生。
李伯谦先生七十年代初提出的考古文化因素分析法，得到了“新中国考古学奠基人”夏鼐先生的认可，同时运用到考古实践中去。中国古代文明演进的两种模式：神权与王权。神权敬神崇巫，极大浪费社会财富，最终消亡；王权重视生产，社会可持续发展到现在。王权的代表，中原文化。年，李伯谦先生应《人民日报》之约，写出：《中国文明进程中的八项启示》，《人民日报》《求是》《光明日报》全文刊登。年，李伯谦、陈星灿主编的《中国考古学经典精读》一书中，李伯谦先生的《绪言》划出了中国考古百年的线路图，给我们全新的认知和思考。
郑州巩义双槐树遗址，是年前“河洛古国”，李伯谦先生命名“河洛古国”，找到了中国农桑文化之根，一条家蚕丝连现代丝绸之路。止年5月31日，网上点击率超过11亿次。
李伯谦六十年考古学研究与实践：读写生命大地，书写中华文明，形成了他宏阔的历史观，他独有的科学思辨，多元内核具有厚重的人文气息和情怀。
李伯谦先生世代居住在东赵遗址夏商周三城，他又是夏商周断代工程首席科学家，这是一种文化赓续，读写生命大地，是一种文学征象。这部书已译成英文，是第一部作家抒写考古学家的英文译作。
近年，到李伯谦先生老家东赵看夏商周三城的考古专家和学者，与李老师合影，背景必须是他家老宅，说：李伯谦从小捡陶片，今生必定干考古！
END值班主编｜秦 俑 责任编辑｜景 俪
郑州作家协会官方