白癜风治愈的方法 http://baidianfeng.39.net/a_bdfys/201203/8458713.html我国自古以来便是礼仪之邦，不管是在人与人之间的交往中，还是国家之间的交往中，礼仪都在其中占据着重要的地位，由此发展而来的礼文化更是成为了我们中华文化中极其特殊的重要部分。而这样的礼文化的起源更是源远流长，，并已初步形成了原始但较为完备的礼仪制度。周朝时期的《周礼》成为了当时的治国安邦和为人处世的道德准则，而后来的众多国家也均将礼文化作为治国安邦的根本所在。提及礼文化，就不得不说起在礼文化中占据重要地位的蚕丝，孔子便说过丝织品帛是“礼”的意语，而丝织品在先秦时期的礼仪运用中更是极为的广泛。一、小小的蚕丝为何能在先秦礼仪中占据重要地位？礼的来源告诉你要问蚕丝为何能占据重要地位，就不得不提及礼的来源，在原始社会中，那时的人们对待一切自然界的现象是无法理解的，例如自然界的风雨雷电，这些无时无刻不在影响着那时人们的生活，对此，那时的人们便将其赋予各种神灵色彩，以此来解释自然界发生的现象。有了这样的认知后，便开始怀揣一颗敬畏之心向神灵祭拜，并且向神灵供奉祭品，以此来祈求神灵的庇护，更有甚者，还有些人企图想要通过一些仪式来让这些神灵来听从自己的命令，试图控制这些自然界的力量。而在当时的那种氏族社会中，所有的人的行动都有着一定的秩序在规范着，在一些重要的事情上往往伴随着一些特有的习惯，并且相互赠送一些较为珍贵的物品，而这种逐渐形成的习惯也在逐渐转换成原始的礼仪文明。而在原始人类的日常生活中，认为生与死是有着循环的，在当时的他们看来，自然界的生灵都是来源于神灵，在逐渐的发现了蚕的独特成长历程，即蚕茧，以及蚕丝后，便开始赋予了蚕和神灵相同的地位，将其视之为具有灵性的神物，并将蚕和蚕丝当做了极其珍贵的物品，广泛运用到了各种的祭祀礼仪当中，此后，这种礼仪便就此在后来的朝代延续，并且占据着重要的地位。二、先秦时期蚕丝的各种用途在礼仪制度下不同场景中的广泛应用1、蚕丝作为高级材料在先秦时期中男子成人礼中服饰穿戴上的各种主要用途其一，据《礼记》记载，古时男人们在二十岁时就已成年，则必须举行冠礼，冠就是帽子，即在男子成年之后举行一个戴帽子的仪式，冠礼之后，则表示男子有了成家立业的责任，具备了在社会上拥有的各种权利及其相应的义务，在当时，冠礼具有十分重要的意义，而作为冠礼上的冠，更是重中之重。根据相关的礼仪制度，社会上的各个阶层所佩戴的冠也是有着区别的。据《荀子》中记载，先秦时期的冠主要分为冕、爵弁、玄冠三种，根据《周礼》的规定，分别运用于天子、诸侯、大夫以及士阶层。冠的等级越高，用料也越发讲究，冕用料主要为蚕丝做成的丝绳以及玉帛，爵弁则为皮质，玄冠为布质，由此可以看出等级观念在当时的礼仪制度上的体现，而蚕丝作为一种高等级的材料也体现了在礼仪上的重要地位。其二，根据冠礼的不同规格，举行冠礼时所穿的服装也是有所讲究的，先秦时期人们将一整套衣服的上衣称为“衣”，下衣称为“裳”，普通人冠礼中的衣是由麻布织造而成，裳是由素娟织造，而爵弁和冕的冠礼时的衣物均有蚕丝制成的丝绸织造，主要区别便是丝绸的含量不同。除此之外，古人在冠礼时在其衣物外，还有着腰带来束在腰间，常人的腰带是由布制作，而天子到士阶层之间的腰带均由蚕丝制作，以颜色的不同来区别身份和地位。其三，在举行冠礼的时候，会有亲朋好友等前来祝贺，并且会送上一些礼品，而冠礼结束后，主人则要进行还礼表示感谢。根据当时身份地位的不同，回礼的规格也不尽相同，天子和其诸侯是以蚕丝制品和马匹当做谢礼，而士阶层及以下则是以帛布皮质品甚至更低等级的物品来还礼。2、蚕丝制品在先秦时期结婚以及丧礼这样的红白喜事中的各种应用其一，婚姻对于古代人们而言，是极其重要的事情，那时的人口数量较少，而人口又象征着势力的强大与否，因此，婚姻成了养育后代的重要环节，而婚姻礼仪作为礼仪制度中不可或缺的一部分又有着重要的意义，古时的婚礼极为复杂，在周朝，对于婚礼便有着详细的记载，婚礼主要由“六礼”组成，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在纳吉和纳征中，男方都要向女方家赠送礼品，主要是丝织品，除此之外，当亲迎环节中，还要送锦布给女方送亲来的宾客。除了礼品之外，婚姻中的新娘新郎都要身着丝织品的结婚礼服，社会阶层的不同，礼服的华贵程度和丝绸含量及颜色也有所不同，由此可以看出礼的等级划分。其二，除了结婚这样的喜事有着规范的礼仪制度，人的死亡在当时也具有非凡的含义，当时的人们相信人在去世后，灵魂可以得到重生，可以见得神灵，因此，在丧礼上的礼仪习俗就变得十分的庄重。在各种礼仪习俗中，陪葬品作为重要的一部分有着其特殊意义，活着的人希望陪葬品能够帮助去世的人更好的沟通鬼神，帮助逝去的灵魂找到一个好的投胎归宿，而作为象征着神灵的蚕丝便成了最好的陪葬品，蚕茧代表着重生。因此，丝织品在被创造出来后便被广泛运用的葬礼之中，主要用来当做死者的衣物和用来包裹住死者。丝绸制品业也在丧礼上被当作回礼的礼物，此次来感谢到场的人逝去的人的哀悼，在周代丧礼中便要消耗大量的丝绸，但多为天子国君以及诸侯大夫等社会阶层较高的人所为。除此之外，丝绸制品在丧礼上还有着其他的用处，例如当做屏障来将生人与死者间的距离隔断，当做装饰物用在棺椁和其他的陪葬品上，并且为了能够更好的与鬼神交流，还将丝织品将其他的陪葬物品进行包裹。先秦时期中的周朝，丝织品和相应的丧礼逐渐发展完善，加上丝织品是较为贵重的物品，代表着身份和地位，因此，丝织品的被运用的数量有了大幅度的提升。3、蚕丝制品在礼仪制度发展下向鬼神祭拜是不同时期的重要用途自原始人类观察发现到蚕极具特色的生命形式，并且将之与天地鬼神联系在了一起，将蚕当做了可以与神明沟通的纽带，由此开始了将蚕运用到了祭拜鬼神的礼仪之中，而随着时间的发展，到了夏商周时期，祭祀礼仪便开始走向成熟，其中在周朝以前，丝绸以及制品是被直接当做祭品供奉给神灵，并且在举行祭礼时，祭礼人员是身着丝质衣物的，且这种祭礼有着较为浓厚的宗教色彩。而到了周代以后，祭祀礼仪及其制度变得更的完善，祭祀的对象、地点、祭品规格也有了详细的规定，此时丝织品不仅是当做祭品祭拜神灵，还用来在亲人去世后一段时间内再次祭祀；在祭祀服装方面，丝绸的用量及颜色也有了区别；另外还盛行了将祭祀过程记录在丝绸制成的帛布上，以此来希望神灵看到对他祭拜时的用心。三、蚕丝在先秦时期的广泛运用及快速发展完善后对社会的发展的重要影响在先秦时期，礼仪规范及制度对于治国安邦有着重要作用，而丝织品作为一种广泛运用的材料，对社会层次结构也有着鲜明的表现，从衣服服饰上表可以看出，只有身份最贵的人才可以大量使用丝绸，而平民百姓只能负责养蚕以及制作蚕丝，由此可见，丝绸制作的服饰彰显了社会的等级秩序，让社会更加明显的区分开来了三六九等。除此之外，丝绸还作为了分封嘉赏的重要物品，在分封诸侯以及奖励有功之臣时，统治者都会以丝绸作为嘉奖，由此彰显了统治者的最高地位，丝绸赏赐是先秦时期极为重要的等级巩固和显示权利的方法。丝绸还作为国与国之间、人与人之间重要的交往礼物，有效的巩固了国家间和人与人之间的友好关系，使得社会与国家的礼仪规范更加的全面，极大地促进了时代的发展，并且成为了后世朝代所借鉴学习。而丝织品的广泛发展也带了丝绸工艺的快速发展，为后世的刺绣等艺术发展提供了技术基础，而作为纪录时代的文字又在丝绸上有了很好的发挥，作为书写材料的丝绸帛布从而促进了后代的史学研究和书法发展；并且还促进了其他艺术方面的发展，例如绘画、刺绣、丝织工艺品等领域，为我国的艺术发展有着重要的影响。四、结论自原始人类第一次发现蚕从蚕茧中出来后，便对生与死有了他们的认知，从此开始将蚕这种有着灵性的物种进行养殖，并且逐渐的对蚕丝有了越来越多的应有。从这点我们可以看出，我国古代社会礼仪制度的发展历程以及起源，而正是有了这样的礼仪文明，国家的发展才有着越来越繁荣昌盛，而不是像远古时期的人们一样活在一种较为原始野蛮的环境之下，而现如今的我国作为礼仪之邦，更应将这里面积极的部分加以吸收借鉴。
